Rydych chi'n eistedd i lawr, yn clicio "Chwarae," ac yn lle cyfweliad, rydych chi'n cael panorama. Mae Corinna Klein yn siarad â Dietrich Klinghardt, ac ar ôl ychydig funudau yn unig, mae'n amlwg: nid sgwrs llugoer am feddygaeth fydd hon. Mae hon yn gyfweliad ysgubol, cynhwysfawr. Sgwrs sy'n teimlo fel cerdded trwy faes mwyngloddiau o COVID, ymwybyddiaeth, trawma, beirniadaeth y cyfryngau, ysbrydolrwydd, a'r cwestiwn tawel ond parhaus a ydym ni, ar y cyd, wedi colli ein meddyliau.
Mae Klinghardt yn edrych yn ôl ar dros hanner can mlynedd o ymarfer ac yn siarad â thawelwch dyn sydd wedi gweld y cyfan. Efallai ei fod wedi. Mae ei draethawd sylfaenol yn syml ac yn hynod anghyfforddus: Nid yn unig y mae ein hamser wedi newid ein bywydau bob dydd, ond hefyd ein bioleg. Bombardio cyfryngau cyson, gorlwytho synhwyraidd parhaol, ymennydd mewn cyflwr parhaol o rybudd. Cwsg? Moethusrwydd. Tawelwch? Amheus. Dim ond y rhai sy'n derbyn gwybodaeth newydd, bwerus yn gyson sy'n aros yn effro. Croeso i oes olwyn y bochdew niwral.
Yna daeth Corona. Wrth gwrs. Yn flaenorol, yn ôl Klinghardt, gwyddoniaeth oedd yn llywio gwleidyddiaeth. Yn ystod Covid, trodd y berthynas. Roedd gwleidyddion yn pennu beth oedd gan wyddoniaeth i'w ddweud; cafodd y gweddill ei sensro. Gwir fel sglodion bargeinio. Dysgodd y rhai oedd yn anghytuno swyn anweledigrwydd digidol yn gyflym. Nid cwlt personoliaeth oedd cymeradwyaeth sefyll mewn cynadleddau, ond yn hytrach mynegiant o ddiolchgarwch. Diolchgarwch i rywun sy'n ceisio rhoi arweiniad tra bod eraill yn taflu cyfraddau haint o gwmpas fel confetti.
Mae'r drafodaeth yn parhau gyda firysau, labordai, meysydd electromagnetig, a'r syniad bod heintiau'n llai monolithig nag yr hoffem gredu. Yr un pathogen, cyrsiau clefydau hollol wahanol. Mae Klinghardt yn tynnu sylw at y system imiwnedd, maetholion, ymwrthedd unigol. Fitamin D, fitamin C, gwydnwch yn lle panig. Gwybodaeth a oedd i fod eisoes yn hysbys, ond a gafodd ei thrin â disgresiwn rhyfeddol gan y cyfryngau. Roedd y cyfryngau, felly mae'r ddadl yn mynd, yn gweld eu hunain yn fwy fel cydymaith nag fel lleisiau beirniadol. Ffurfio barn fel gwasanaeth â thâl. Masgiau ymlaen, ymennydd i ffwrdd.
Mae'n dod yn amlwg ar y pwynt hwn, os nad cyn hynny, nad yw'r sgwrs hon i fod i fod yn galonogol. Mae i fod i aflonyddu. Mae i fod i ysgogi. Mae i fod i hau amheuaeth. Mae Klinghardt yn sôn am ffactorau amgylcheddol, am electrosmog, am batrymau clefydau sy'n newid oherwydd bod gan germau ddiddordeb mewn goroesi. Mae marwolaeth yn ddrwg i fusnes, hyd yn oed i firysau. Y normal newydd yw dolur gwddf yn lle bag corff. Cynnydd, rywsut.
Ond mae'r craidd go iawn yn gorwedd yn ddyfnach. Trawma. Seice. Corff. Mae Klinghardt yn disgrifio bodau dynol fel bodau aml-haenog. Corff corfforol, lefel egnïol, corff meddyliol—ac yn anad dim, rhywbeth sydd wedi bod yn meddiannu crefyddau ers miloedd o flynyddoedd. Nid yw iachâd, meddai, yn gweithio mewn un dimensiwn. Mae'r rhai sy'n chwarae gyda symptomau yn unig yn anwybyddu'r system. Mae trawma yn gadael olion yn y corff. Mae dicter ataliedig yn gorffen yn yr afu, ofn yn yr arennau. Nid yw'r corff yn anghofio dim. Mae'n storio. Yn amyneddgar. Yn ddicllon.
Yma, mae'r sgwrs bron yn farddonol. Mae atgofion yn ailymddangos wrth drin organ. Mae emosiynau'n dod i'r wyneb cyn gynted ag y cyfeirir at y corff. Nid yn esoterig, ond yn rhesymegol gadarn. Bodau dynol fel archifau o'u profiadau. Ac fel meistri gormes.
Yna mae'r lefel lle mae hyd yn oed rhesymolwyr caled yn symud yn nerfus yn eu seddi. Ymwybyddiaeth. Dirgryniad. Meysydd meddyliol. Mae Klinghardt yn sôn am feysydd meddyliol cyfunol sy'n dylanwadu ar feddwl ac ymddygiad. Realiti consensws, a grëwyd gan y cyfryngau, ofn ac ailadrodd. Pobl dda yn sydyn yn gwneud pethau na fyddent hyd yn oed yn eu hadnabod eu hunain. Covid fel catalydd. Nid o reidrwydd wedi'i gynllunio, ond yn effeithiol. Mae bodau dynol yn hyblyg, yn enwedig mewn ofn.
Dydy'r Almaen ddim yn dod allan yn dda yn hyn. Nid fel gwlad, ond fel cyflwr meddwl. Ymdeimlad dwfn o euogrwydd. Yr awydd i fod yn "dda." Ufudd-dod fel arian cyfred moesol. Cymdogion yn adrodd am ei gilydd. Nid allan o ddrwgdeimlad, ond allan o ymdeimlad o ddyletswydd. Dydy hanes ddim yn ailadrodd ei hun, mae'n odli. Ac weithiau mae'r odl yn syfrdanol o drwsgl.
Mae yna eiliadau o dawelwch. Pan fydd Klinghardt yn siarad am farwolaeth. Am ryddid rhag ofn. Am y syniad bod rhywun sydd wedi derbyn ei farwolaeth ei hun yn anoddach i'w drin. Ofn yw'r lifer. Mae wedi bod erioed. Mae o hyd. Pwy bynnag sy'n ei golli, mae'n dianc rhag ei afael.
Yn y diwedd, does dim rysáit. Dim rhestr wirio. Dim "Gwnewch hyn a bydd popeth yn iawn." Yr hyn sy'n weddill yw teimlad o anesmwythyd. A gwahoddiad. I edrych yn ofalus. I adnabod patrymau. I beidio ag ildio cyfrifoldeb. Nid i wleidyddion, nid i arbenigwyr, nid i algorithmau.
Nid yw'r sgwrs hon i fod i blesio. Ei nod yw deffro. A dyna efallai ei rhinwedd fwyaf.

Mae "Dravens Tales from the Crypt" wedi bod yn hudolus ers dros 15 mlynedd gyda chymysgedd di-chwaeth o hiwmor, newyddiaduraeth ddifrifol - ar gyfer digwyddiadau cyfoes ac adrodd anghytbwys yng ngwleidyddiaeth y wasg - a zombies, wedi'u haddurno â llawer o gelf, adloniant a roc pync. Mae Draven wedi troi ei hobi yn frand poblogaidd na ellir ei ddosbarthu.








