Kerzers: Y foment y llosgodd normalrwydd

Mae pobl yn mynd ar fws oherwydd bod yn rhaid iddyn nhw fynd i rywle. Gwaith, siopa, apwyntiad meddyg, bywyd bob dydd. Dim gweithred arwrol, dim antur, dim ond defod ddiflas symudedd modern. Ewch ymlaen, dewch o hyd i sedd, efallai cipolwg ar eich ffôn, efallai allan o'r ffenestr. Mae'r disgwyliad yn syml: Rydych chi'n dod oddi ar y bws eto'n ddiweddarach. Yn fyw. Ddydd Mawrth yn Kerzers, ni aeth yr addewid bach, amlwg hwn o wareiddiad yn hollol yn ôl y cynllun.

Ffrwydrodd bws post ar dân. Bu farw chwech o bobl. Anafwyd pump arall. Trawsnewidiodd bws yn llawn pobl o fewn munudau yn gawell llosgi o wydr, plastig a metel. Un o'r sefyllfaoedd hynny lle mae'r haen denau rydyn ni'n ei galw'n "gymdeithas" yn pilio i ffwrdd yn sydyn fel paent rhad. Ond peidiwch â phoeni. Atebwyd y cwestiwn pwysicaf yn gyflym. Nid gweithred derfysgaeth oedd hi.

Roedd yr awdurdodau'n gyflym i egluro hyn o'r cychwyn cyntaf. Dim ideoleg, dim cymhelliad gwleidyddol, dim cefndir radical. Yn lle hynny, term sydd wedi dod yn ddefnydd mor ddibynadwy fel clymwr ieithyddol i bob realiti erchyll: Roedd y troseddwr yn "ansefydlog yn feddyliol." Dyn o'r Swistir yn ei chwedegau, yn byw yng nghanton Bern, a adroddwyd ar goll gan ei deulu, a ddisgrifiwyd gan yr heddlu fel person "ar ymylon cymdeithas."

Dyn â phroblemau. Dyn a ddiflannodd o ysbyty yn ôl pob golwg. Dyn yr oedd yr heddlu hyd yn oed yn chwilio amdano. Dyn a aeth ar fan bost ychydig oriau'n ddiweddarach. Ac yna aeth bws ar dân. Bron y gellid credu bod y digwyddiadau hyn yn gysylltiedig. Ond mae'n debyg bod meddyliau o'r fath yn rhy gymhleth ar gyfer byd lle mae'n rhaid ffeilio pob drama i ffwrdd yn daclus cyn gynted â phosibl.

Ansefydlog yn seicolegol.
Ymylon cymdeithas.
Dim cymhelliad ideolegol.
Achos wedi cau.

Wrth gwrs, mae'r cwestiwn canolog yn parhau: Sut y gallai person yn y cyflwr hwn hyd yn oed fod yn gallu mynd â chwech o bobl eraill gyda nhw i'w marwolaeth? Ond mae'r cwestiwn hwn yn anghyfforddus. Mae'n arwain at drafodaethau annymunol am gyfrifoldeb, am systemau, am fethiant. Felly, mae'n well canolbwyntio ar rywbeth arall. Er enghraifft, y deunydd. Esboniodd arbenigwr deunyddiau yn amyneddgar pam y gall bysiau losgi mor gyflym. Plastig, ynni, cynhyrchu gwres, prosesau ffisegol. I gyd yn gywir, i gyd yn wyddonol, i gyd yn dechnegol iawn. Os caiff digon o ynni ei ryddhau, mae tân mawr yn ffrwydro.

Sylweddoliad o ddiflasrwydd bron yn farddonol. Mae tân yn llosgi. Mae gwres yn dinistrio. Mae pobl yn marw. Mae ffiseg yn gweithredu'n ddi-ffael. Y rhan o'r stori sy'n gweithredu cystal yw'r un ddynol. Oherwydd y tu ôl i'r fformiwla sobr "gweithred fwriadol heb gymhelliad ideolegol" mae rhywbeth llawer mwy annymunol na therfysgaeth. Mae gan derfysgaeth nod o leiaf. Neges, pa mor wyrdroëdig bynnag ydyw. Nid oes dim o hynny yma.

Dim slogan.
Dim galw.
Dim ideoleg.
Dirmyg pur, amrwd, noeth at ddynoliaeth.

Person sydd i bob golwg mor ddatgysylltiedig ag unrhyw gysylltiad cymdeithasol nes i fywydau chwe dieithryn ddod yn danwydd ar gyfer gweithred olaf o anobaith personol. Pobl oedd ar y bws anghywir ar yr amser anghywir. Pobl oedd yn ddigon anlwcus i fod yn yr un ystafell â rhywun oedd eisoes wedi llosgi allan y tu mewn. Mae'r gwahaniaeth rhwng terfysgaeth a'r math hwn o weithred bron yn athronyddol.

Mae'r terfysgwr yn credu mewn rhywbeth.
Nid yw'r nihilist yn credu mewn dim.
Ac weithiau does dim byd yn fwy peryglus.

Yn y cyfamser, mae'r atgyrch cymdeithasol cyfarwydd yn dechrau. Blodau yn lleoliad y drosedd. Canhwyllau. Llyfrau cydymdeimlad. Cofeb wedi'i haddasu. Mae pobl yn gosod rhosod, yn ysgrifennu ychydig eiriau, yn sefyll yn dawel, ac yn ceisio distyllu rhyw fath o ystyr o'r anhrefn. Ymddangosodd yr Arlywydd Ffederal hefyd, gan siarad am undod, am gydlyniant, am dosturi. Geiriau sy'n cael eu tynnu'n ddibynadwy o'r blwch offer gwleidyddol ym mhob trychineb. Geiriau sy'n gywir, yn urddasol, yn briodol.

Ac ar yr un pryd, ychydig yn ddiymadferth. Oherwydd, wrth i ni oleuo canhwyllau a siarad am undod, mae gwirionedd anghyfforddus yn parhau: Nid ideolegwyr yn unig sy'n bygwth ein cymdeithas. Nid eithafwyr yn unig. Nid troseddwyr trefnus yn unig. Weithiau mae un person yn ddigon.

Person sydd wedi cwympo'n fewnol.
Person sydd, am ba reswm bynnag, wedi syrthio trwy'r craciau.
Person sy'n credu nad oes ganddo ddim ar ôl i'w golli.

Mae braw’r weithred hon yn gorwedd yn union yn ei diffyg synnwyr llwyr. Nid oes cyd-destun gwleidyddol i esbonio pam y bu’n rhaid i chwech o bobl farw. Dim maniffesto i’w ddadansoddi. Dim rhwydwaith i’w ddatgymalu. Dim ond bws ar dân ar ffordd yn y Swistir. A’r sylweddoliad aflonydd bod y perygl mwyaf weithiau’n codi nid o gred ffanatig, ond o absenoldeb llwyr o ystyr.

Mae'r wladwriaeth fodern yn rhyfeddol o dda am frwydro yn erbyn ideolegau. Mae asiantaethau cudd-wybodaeth yn monitro, mae'r heddlu'n ymchwilio, mae cyfreithiau'n cael eu tynhau. Mae strategaethau'n bodoli yn erbyn bygythiadau trefnus. Llai yn erbyn pydredd dynol. Mae'r realiti'n syml iawn: Gall cymdeithas ddatblygedig iawn adeiladu systemau amddiffyn taflegrau, monitro biliynau o ddoleri mewn traffig, a dadansoddi cyfathrebiadau digidol. Ond ni all bob amser atal unigolyn anobeithiol rhag mynd ar fws a'i roi ar dân.

Yn y diwedd, mae delwedd yn aros sy'n anodd ei hanghofio. Bws post, symbol o ddibynadwyedd y Swistir, normalrwydd gwledig, trefn ddyddiol. Dull trafnidiaeth sydd wedi cludo pobl o bentref i bentref ers degawdau. A thu mewn, tân. Chwech o bobl na ddaethant i ffwrdd eto.

Dim terfysgaeth.
Dim ideoleg.
Dim ond tystiolaeth losglyd i ba mor denau yw haen gwareiddiad weithiau mewn gwirionedd…