Mae yna bobl sy'n gwybod am ryfel. Nid o'r teledu, nid o'r newyddion, nid o areithiau gwleidyddion nad ydynt erioed wedi dal arf ac na fyddant byth. Ond o'u bywydau eu hunain. O'u plentyndod eu hunain. O'r eiliad y mae mam yn lapio ei phlentyn mewn blanced i'w smyglo trwy fan gwirio ar ochr y ffordd, ac mae milwyr â gynnau peiriant yn curo ar y ffenestr ac yn datgan y byddant yn ei saethu os bydd hi hyd yn oed yn cyrraedd y tu ôl iddi.
Mae B-Lash, a aned yn Iran ym 1982 ac sydd bellach yn byw yn yr Almaen, yn un o'r bobl hynny. Methodd ei ymgais gyntaf i ddianc yn Ankara—cafodd y fam a'r plentyn eu bradychu a'u gorfodi i ddychwelyd i Iran. Llwyddodd yr ail ymgais: yn bump oed, cafodd ei smyglo ar awyren, a'i ddatgan yn berthynas i gynorthwyydd hedfan a beryglodd ei fywyd yn y broses. Roedd y cynorthwyydd yn gwisgo lifrai byddin gyda baner yr Almaen arni. Doedd y plentyn ddim yn gwybod beth oedd yn digwydd, ac eithrio ei fod i fod i fod yn dawel a pheidio â siarad â'r dieithryn.
Nid stori gyffro yw hon. Stori bywyd yw hon. Ac nid yw'r stori bywyd hon yn gorffen mewn chwerwder, ymddiswyddiad, na chasineb—ond gyda dyn sydd heddiw'n gweithio ym myd gwleidyddiaeth, yn gwneud cerddoriaeth, yn ymarfer newyddiaduraeth, yn ysgrifennu llyfr, ac yn siarad ag eglurder am fecanweithiau'r byd a gafwyd trwy ddegawdau o brofiad anodd a dim dull arall. Yn y cyfamser, mae'r Almaen yn paratoi ei phlant ar gyfer rhyfel.
Parodrwydd ar gyfer rhyfela yw gair poblogaidd newydd y tymor. Roedd gwariant arfau ar lefelau y mae cof torfol eisoes wedi'u hanghofio yn annirnadwy ar un adeg. Dadl am orfodaeth filwrol, nad yw bellach yn cael ei thrin fel mater ymylol, ond fel realaeth gyfrifol. A thirwedd y cyfryngau sy'n cyd-fynd â hyn i gyd â'r naws dawel, materol honno y mae'n ei hystyried yn wrthrychol, sydd mewn gwirionedd yn absenoldeb llwyr o ymwybyddiaeth hanesyddol.
Mae gan B-Lash awgrym syml: Ewch i'r ffin â Wcráin. Casglwch y bobl sy'n weddill. Rhowch nhw mewn bwcedi. Dangoswch iddyn nhw beth yw'r gêm. Ac yna gofynnwch iddyn nhw a ydyn nhw dal eisiau chwarae.
Nid dyfais rethregol yw hon. Mae hon yn argymhelliad difrifol. Mae unrhyw un sy'n trafod rhyfel fel angenrheidrwydd geo-wleidyddol haniaethol heb erioed weld realiti pendant yr hyn y mae rhyfel yn ei wneud i bobl—i blant, i famau, i deuluoedd—yn trafod rhywbeth nad ydyn nhw'n ei ddeall. Ac maen nhw'n gwneud penderfyniadau amdano fel pe baen nhw wedi gwneud.
Dyna'r sgandal go iawn: nid bod rhaid i bobl brofi rhyfel. Mae hynny mor hen â dynoliaeth ei hun. Y sgandal yw bod pobl nad ydynt erioed wedi profi rhyfel yn siarad yn gwbl ddi-hid am yr angenrheidrwydd i anfon eraill iddo. Bod y gwahanu o'r concrit i'r haniaethol wedi bod mor gyflawn fel bod y gorchymyn i saethu a marwolaeth y saethwr a'r saethu ato wedi dod yn ddau realiti ar wahân nad oes ganddynt ddim i'w wneud â'i gilydd mwyach.
Dydy B-Lash ddim yn deall y pellter hwn. Dydy e ddim yn gallu ei ddeall. Oherwydd iddo ef, nid yw'r ddelwedd o'i fam yn gorfod codi ei dwylo tra bod y gwn peiriant yn cael ei bwyntio ati yn haniaethol. Mae'n atgof concrit. Ac oherwydd bod ganddo'r atgof hwn, mae ganddo hefyd rywbeth sydd ar goll gan y rhan fwyaf o ddadleuwyr rhyfel: ymwybyddiaeth o'r hyn sydd yn y fantol pan fydd rhywun yn siarad yn ddiofal.
Yr hyn sy'n ei wahaniaethu – a dyma efallai'r peth mwyaf rhyfeddol – nid sinigiaeth nac ymddiswyddiad. Yn hytrach, mae'n optimistiaeth na ellir ei deillio o'r sefyllfa y mae'n ei disgrifio. Mae wedi recordio un ar bymtheg o albymau ac ni enillodd geiniog ohonynt erioed. Mae wedi siarad am bethau y cafodd ei ddifenwi, ei fygwth, ac ymosod arnynt, yn ôl pan nad oedd unrhyw elw ariannol. Mae wedi eistedd am flynyddoedd mewn ystafell lle'r oedd ef yr unig un yn gofyn y cwestiynau a ofynnodd, ac mae wedi dyfalbarhau.
Nid arwr yw hwn. Rhywun na all wneud fel arall yw hwn. A dyna'r gwahaniaeth rhyngddo ef a'r rhai sydd nawr yn neidio ar y bandwagon oherwydd ei fod wedi ennill momentwm. Gallant hwythau wneud fel arall. Dydyn nhw ddim yn ei wneud ar hyn o bryd oherwydd nad yw'n werth chweil. Ni allai B-Lash wneud fel arall pan nad oedd yn werth chweil. Nid yw hyn yn ymwneud â goruchafiaeth foesol—mae'n ffaith fywgraffyddol.
Mae'r llwybr at ddyfodol gwell, y mae'r cyfweliad yn ei gylchu heb ei ddeall yn llawn, yn llai i'w wneud â rhaglenni a llyfrau nag ag un newid: Mae'r rhai sydd wedi profi rhyfel yn siarad am ryfel yn wahanol. Mae'r rhai sydd wedi profi dadleoli yn siarad am ddadleoli yn wahanol. Mae'r rhai sydd wedi gweld mam yn codi ei dwylo tra bod gwn peiriant yn cael ei bwyntio ati yn deall beth mae gwladwriaeth yn ei wneud pan mae'n datgan bod hyn yn angenrheidiol.
Mae'r Almaen newydd benderfynu ar y cyd i beidio â deall hyn. Mae wedi dewis camgymryd arfau am gyfrifoldeb a pharatoadau milwrol am aeddfedrwydd. Mae wedi penderfynu bod dysgu o hanes yn golygu ailadrodd yr un camgymeriadau gyda gwell cysylltiadau cyhoeddus.
Ac yn rhywle arall mae dyn a orfodwyd, yn bump oed, i wisg fyddin i ffoi o wlad a oedd yn terfysgu ei phoblogaeth yn enw chwyldro, ac sydd serch hynny—neu efallai'n union oherwydd hyn—yn edrych yn optimistaidd i'r dyfodol. Weithiau, y person sydd â'r weledigaeth gliriaf sydd â'r rheswm lleiaf i fod yn optimistaidd…
Mwy i chi:
Mae "Dravens Tales from the Crypt" wedi bod yn hudolus ers dros 15 mlynedd gyda chymysgedd di-chwaeth o hiwmor, newyddiaduraeth ddifrifol - ar gyfer digwyddiadau cyfoes ac adrodd anghytbwys yng ngwleidyddiaeth y wasg - a zombies, wedi'u haddurno â llawer o gelf, adloniant a roc pync. Mae Draven wedi troi ei hobi yn frand poblogaidd na ellir ei ddosbarthu.
Ni ddyluniwyd fy mlog erioed i ledaenu newyddion, heb sôn am fod yn wleidyddol, ond gyda materion cyfoes ni allaf helpu ond dal gwybodaeth yma sydd fel arall yn cael ei sensro ar bob sianel arall. Rwy'n ymwybodol efallai na fydd y dudalen ddylunio yn ymddangos yn "ddifrifol" i lawer yn hyn o beth, ond ni fyddaf yn newid hyn i blesio'r "prif ffrwd". Mae unrhyw un sy'n agored i wybodaeth nad yw'n cydymffurfio â'r wladwriaeth yn gweld y cynnwys ac nid y pecyn. Rwyf wedi ceisio digon i ddarparu gwybodaeth i bobl dros y 2 flynedd ddiwethaf, ond sylwais yn gyflym nad yw byth yn bwysig sut mae wedi'i "becynnu", ond beth yw agwedd y person arall tuag ato. Nid wyf am roi mêl ar geg unrhyw un i fodloni disgwyliadau mewn unrhyw ffordd, felly byddaf yn cadw'r dyluniad hwn oherwydd gobeithio ar ryw adeg y byddaf yn gallu rhoi'r gorau i wneud y datganiadau gwleidyddol hyn, oherwydd nid fy nod yw parhau. fel hyn am byth 
Rwy'n ei adael i fyny i bawb sut maen nhw'n delio ag ef. Mae croeso i chi gopïo a dosbarthu'r cynnwys, mae fy mlog wastad wedi bod o dan y Trwydded WTFPL.
Mae'n anodd i mi ddisgrifio'r hyn rydw i'n ei wneud yma mewn gwirionedd, mae DravensTales wedi dod yn flog diwylliant, blog cerddoriaeth, blog sioc, blog technoleg, blog arswyd, blog hwyl, blog am eitemau a ddarganfuwyd ar y rhyngrwyd, rhyfedd ar y rhyngrwyd, blog sbwriel, blog celf, gwresogydd dŵr, blog zeitgeist dros y blynyddoedd. , Blog sgrap a blog bagiau cydio o'r enw. Popeth sy'n iawn ... - ac eto ddim. Prif ffocws y blog yw celf gyfoes, yn ystyr ehangaf y gair.
Er mwyn sicrhau gweithrediad y safle, mae croeso i chi Gwnewch gyfraniad gyda cherdyn credyd, Paypal, Google Pay, Apple Pay neu gyfrif debyd uniongyrchol/banc. Diolch yn fawr i holl ddarllenwyr a chefnogwyr y blog hwn!
