Mae'n ddiddorol pa mor gyflym y gellir rhoi labeli moesol. Un gair anghywir, un meddwl anghyfforddus, un sylwadaeth amhriodol, a bam: "Islamoffobig." Gair sydd bellach yn disgrifio llai nag y mae'n ei ddiystyru. Trafodaeth drosodd, achos wedi'i gau, ideoleg wedi'i harchwilio. Mae'r label hwn wedi bod yn arbennig o boblogaidd erioed pryd bynnag y byddai rhywun yn meiddio disgrifio terfysgaeth Islamaidd nid fel digwyddiad anffodus ynysig, ond fel problem strwythurol.
Bryd hynny, ystyrid bod datgan yn syml fod ffanatigiaeth grefyddol yn bodoli yn amheus. Ni chafodd beirniadaeth ei gwrthbrofi, ond ei batholegeiddio. Cafodd unrhyw un a ofynnodd gwestiynau ei amau. Cafodd unrhyw un a fynnodd ei enllibio. Roedd parth cysur y Gorllewin wedi codi ei wal dân foesol, wedi'i ffurfweddu'n ofalus yn erbyn realiti.
Ac yn awr mae rhywbeth hynod anymarferol i'r byd-olwg hwn yn digwydd.
Mae mosgiau ar dân yn Iran. Nid fel mynegiant o gystadleuaeth grefyddol, ond fel gweithred agored o ryddhad. Mae pobl yn canu "Iran," nid "Allah." Dim naratifau wedi'u mewnforio, dim sloganau NGO, dim troednodiadau academaidd. Dim ond dicter, dim ond eglurder, dim ond y penderfyniad ar y cyd i daflu'r gefynnau ysbrydol a chorfforol sydd wedi cael eu cyfreithloni ers degawdau gyda chyfeiriadau at Dduw.
Dyma'r pwynt lle mae peiriant trafodaeth y Gorllewin yn baglu am gyfnod byr.
Oherwydd nad dim ond lleoedd addoli tawel yw'r mosgiau hyn. Maent yn ganolfannau system. Ystafelloedd rheoli. Canolfannau recriwtio. Barics ideolegol. Ystyrir bod unrhyw un sy'n dweud hynny yn broblemus yn y wlad hon. Mae'r rhai sy'n ei brofi yno yn ei alw'n fywyd bob dydd. Mae rhai adeiladau'n gwasanaethu llai ar gyfer gweddi nag ar gyfer gwyliadwriaeth, llai ar gyfer ysbrydolrwydd nag ar gyfer arfer pŵer. Nid yw hyn yn gythrudd; dyma realiti wedi'i ddogfennu.
Ond mae realiti, fel y gwyddom, yn faich, yn enwedig i'r rhai sy'n well ganddynt ei egluro o bellter diogel.
Tra bod trafodaethau panel diddiwedd yn digwydd yn y Gorllewin ynglŷn â pha mor sensitif y gall rhywun siarad am Islamiaeth, mae pobl yn Iran yn peryglu eu bywydau i ryddhau eu hunain o hynny'n union. Heb rybuddion sbardun, heb ganllawiau iaith, heb ofni brifo teimladau unrhyw un. Yno, nid dadl haniaethol yw rhyddid, ond gambl risg uchel.
A dyma ni, yn eistedd yn gyfforddus yn ein cadeiriau breichiau, yn egluro pam fod beirniadaeth o Islam wleidyddol mewn gwirionedd yn adeiladwaith trefedigaethol. Mor galonogol. Mor ddibwys. Mor rhyfeddol o ddiniwed.
Nid yn nicter yr Iraniaid y mae'r sinigiaeth wirioneddol, ond yn gwrthodiad y Gorllewin i'w gymryd o ddifrif. Nid yw eu gwrthryfel yn ffitio'n daclus i fframwaith taclus gwleidyddiaeth foesol y Gorllewin. Mae'n rhy amrwd, yn rhy uniongyrchol, yn rhy brin o ddamcaniaeth. Ni ellir ei rywio, ei gymedroli, na'i berthynoli.
Pan fydd Iraniaid yn rhoi mosgiau ar dân, nid allan o gasineb at ffydd y maent yn gwneud hynny, ond allan o gasineb at orthrwm. Gwahaniaeth cynnil ond hanfodol, sy'n aml yn cael ei anwybyddu yn y Gorllewin oherwydd ei fod yn anghyfleus. Mae'n ein gorfodi i wahaniaethu rhwng crefydd ac ideoleg, rhwng ffydd bersonol a thrais systematig, rhwng duwioldeb a chyfarpar pŵer.
Ac efallai dyna'n union pam mae pobl yn mynd mor nerfus yma.
Oherwydd pan fydd y rhai sydd wedi dioddef ers degawdau o dan reolaeth Islamaidd yn dweud "digon" yn uchel ac yn weladwy, mae'r tir moesol uchel o anwybodaeth â bwriadau da yn dechrau chwalu. Yna mae'n dod yn amlwg nad yw beirniadaeth yn deillio o ofn, ond o brofiad; nid o ragfarn, ond o greithiau.
Ie, gall rhywun fod yn falch. Yn falch o bobl nad ydyn nhw eisiau cael gwybod mwyach beth mae'n rhaid iddyn nhw ei ddioddef. Yn falch o wrthryfel nad oes angen caniatâd y Gorllewin arno. Yn falch o'r dewrder i enwi system sydd wedi cuddio y tu ôl i anhygyrchedd crefyddol am gyfnod rhy hir.
Ac efallai ei bod hi'n bryd i rywun yma ddod o hyd i'r dewrder i ddosbarthu un label yn llai ac yn lle hynny ddwyn un gwirionedd arall.
Mae "Dravens Tales from the Crypt" wedi bod yn hudolus ers dros 15 mlynedd gyda chymysgedd di-chwaeth o hiwmor, newyddiaduraeth ddifrifol - ar gyfer digwyddiadau cyfoes ac adrodd anghytbwys yng ngwleidyddiaeth y wasg - a zombies, wedi'u haddurno â llawer o gelf, adloniant a roc pync. Mae Draven wedi troi ei hobi yn frand poblogaidd na ellir ei ddosbarthu.
Ni ddyluniwyd fy mlog erioed i ledaenu newyddion, heb sôn am fod yn wleidyddol, ond gyda materion cyfoes ni allaf helpu ond dal gwybodaeth yma sydd fel arall yn cael ei sensro ar bob sianel arall. Rwy'n ymwybodol efallai na fydd y dudalen ddylunio yn ymddangos yn "ddifrifol" i lawer yn hyn o beth, ond ni fyddaf yn newid hyn i blesio'r "prif ffrwd". Mae unrhyw un sy'n agored i wybodaeth nad yw'n cydymffurfio â'r wladwriaeth yn gweld y cynnwys ac nid y pecyn. Rwyf wedi ceisio digon i ddarparu gwybodaeth i bobl dros y 2 flynedd ddiwethaf, ond sylwais yn gyflym nad yw byth yn bwysig sut mae wedi'i "becynnu", ond beth yw agwedd y person arall tuag ato. Nid wyf am roi mêl ar geg unrhyw un i fodloni disgwyliadau mewn unrhyw ffordd, felly byddaf yn cadw'r dyluniad hwn oherwydd gobeithio ar ryw adeg y byddaf yn gallu rhoi'r gorau i wneud y datganiadau gwleidyddol hyn, oherwydd nid fy nod yw parhau. fel hyn am byth 
Rwy'n ei adael i fyny i bawb sut maen nhw'n delio ag ef. Mae croeso i chi gopïo a dosbarthu'r cynnwys, mae fy mlog wastad wedi bod o dan y Trwydded WTFPL.
Mae'n anodd i mi ddisgrifio'r hyn rydw i'n ei wneud yma mewn gwirionedd, mae DravensTales wedi dod yn flog diwylliant, blog cerddoriaeth, blog sioc, blog technoleg, blog arswyd, blog hwyl, blog am eitemau a ddarganfuwyd ar y rhyngrwyd, rhyfedd ar y rhyngrwyd, blog sbwriel, blog celf, gwresogydd dŵr, blog zeitgeist dros y blynyddoedd. , Blog sgrap a blog bagiau cydio o'r enw. Popeth sy'n iawn ... - ac eto ddim. Prif ffocws y blog yw celf gyfoes, yn ystyr ehangaf y gair.
Er mwyn sicrhau gweithrediad y safle, mae croeso i chi Gwnewch gyfraniad gyda cherdyn credyd, Paypal, Google Pay, Apple Pay neu gyfrif debyd uniongyrchol/banc. Diolch yn fawr i holl ddarllenwyr a chefnogwyr y blog hwn!
