Felly, sut mae'r genedl yn gwneud? Ateb: O safbwynt bioleg celloedd—mae newydd fynd i gyflwr o animeiddio ataliedig. Mewn bioleg, gelwir hyn yn apoptosis, marwolaeth celloedd wedi'i rhaglennu. Pan fydd pethau'n rhoi'r gorau i weithio, mae'r gell yn cau ei hun i lawr. Ymddengys bod yr Almaen yn cymryd yr egwyddor hon yn llythrennol: "Actifadu Tanatos, os gwelwch yn dda." Byddai Sigmund Freud yn dweud bod yr ymgyrch marwolaeth ar y cyd yn rhedeg yn esmwyth—diagnosis: cam olaf hunanddinistrio gyda llid cymdeithasol.
Rydym yn byw yn oes emosiwn gwenwynig. Mae pob trydariad yn ergyd, pob sylw yn rhyfel cartref bach. Arferai pobl feddwl cyn gweithredu—nawr, un sbardun yw'r cyfan sydd ei angen, ac maent yn ymateb fel anifeiliaid mewn prawf ysgogiad-ymateb. Atgyrch yn lle myfyrio. Dicter yn lle empathi. Rheswm? All-lein. Yn lle hynny, mae'n gyflwr cyson o fodd dicter: Hinsawdd! Rhyfel! Iaith! Mudo! Deffro! Natsïaeth! Unrhyw bwnc sydd â digon o ddeinamit moesol i ddiffodd yr ymennydd a chodi pwysedd gwaed.
O safbwynt seicolegol, mae hyd yn oed dull i'r gwallgofrwydd hwn: Mae bodau dynol modern yn diffinio eu hunain trwy theatr hunaniaeth. "Rwy'n ymgyrchydd hinsawdd!", "Rwy'n wrth-ffasgydd!", "Rwy'n o blaid brechlyn!" – a gwae unrhyw un sy'n anghytuno. Yna nid gwahaniaeth barn mohono, ond anaf narsistaidd. A sut mae'r ego yn ymateb pan gaiff ei bigo? Gyda chasineb, gyda stormydd cachu, gyda machete moesol. Mae'r dorf ddigidol yn disodli'r gorn, mae'r "hoffi" yn disodli'r taflu cerrig. Mae'r dorf bellach wedi'i threfnu'n algorithmig.
Rydyn ni wedi perffeithio celfyddyd meddylfryd torf: torf lyncio digidol mewn amser real. Arferai fod y cymydog yn eich cyhuddo chi i'r Stasi—nawr yr avatar gyda'r emoji enfys yn clicio "Adrodd." Y cyfan yn enw daioni, wrth gwrs. Yn y cyfamser, mae'r ysfa marwolaeth wedi dod yn athroniaeth wladwriaethol ers tro byd: dadadeiladu fel hobi cenedlaethol. Teulu? Patriarchaidd. Hanes? Trefedigaethol. Hiwmor? Gwahaniaethol. Iaith? Hiliol. Rheswm? Asgell dde. Croeso i oes hunan-ysbaddu moesol.
A'r meddyg? Mae'n eistedd wrth ei ymyl ac yn ei alw'n beth ydyw: Tanatos, brawd bach Eros. Yr ysfa i beidio â byw, ond i ddinistrio—eich hun, eraill, trafodaeth. Ymddengys bod yr Almaen wedi dyrchafu'r ysfa hon i fod yn fater o fuddiant cenedlaethol. Apoptosis ar y lefel ffederal—dim ond heb aileni.
Beth i'w wneud? Byddai Freud yn argymell y soffa, chwerthin Nietzsche. Hiwmor, meddai'r seiciatrydd Bonelli, yw'r feddyginiaeth orau—ond dim ond os ydych chi'n chwerthin gyda'r claf, nid arnyn nhw. Mae'n drueni bod hiwmor yn yr Almaen bellach yn cael ei ystyried yn ficro-ymosodol. Gallai gwên fach, hunan-ddiraddiol wneud rhyfeddodau. Efallai mai dyna'r rysáit: llai o Tanatos, mwy o Eros. Llai o Twitter, mwy o fyfyrio. Llai o gasineb, mwy o hiwmor. Ac efallai, dim ond efallai, y bydd y wlad yn ailgysylltu yn y pen draw—cyn i'r gell olaf dynnu'r plwg.
Casgliad: Nid yw'r Almaen yn glaf sy'n cael ei drin – mae eisoes yn gorwedd ar y soffa, yn ysmygu ei sigarét olaf ac yn trafod ei phlentyndod gyda Freud. A thra bod y meddyg yn cymryd nodiadau, mae'r claf yn mwmian yn fodlon: "Dydw i ddim yn sâl – rydw i wedi deffro."

Mae "Dravens Tales from the Crypt" wedi bod yn hudolus ers dros 15 mlynedd gyda chymysgedd di-chwaeth o hiwmor, newyddiaduraeth ddifrifol - ar gyfer digwyddiadau cyfoes ac adrodd anghytbwys yng ngwleidyddiaeth y wasg - a zombies, wedi'u haddurno â llawer o gelf, adloniant a roc pync. Mae Draven wedi troi ei hobi yn frand poblogaidd na ellir ei ddosbarthu.








