Mae dau fath o bobl. Mae rhai'n credu eu bod nhw'n rhydd. Mae eraill o leiaf yn amau bod rhywbeth o'i le. Nid ffenomen ddiweddar yw hon, nid ers argyfyngau yn unig, nid ers algorithmau yn unig, nid ers i wleidyddiaeth newid yn sioe realiti yn unig. Mae'r teimlad hwn yn hŷn. Mae'n byw rhywle rhwng y perfedd a'r talcen. Llid tawel: Pam mae'r naratif swyddogol mor anaml yn cyd-fynd â'r hyn rwy'n ei brofi mewn gwirionedd?
Ac yna daw rhywun gyda'r ddamcaniaeth fawr: Rydym yn byw mewn matrics. Nid ffuglen wyddonol, ond system o arfer, gwobr, ofn, diffyg amser, a sŵn cyson. Mae'n swnio'n ddramatig. Ond yn ei hanfod, mae'n syndod o ddiflas.
Flynyddoedd yn ôl, gofynnodd y ffilm "The Matrix" y cwestiwn anghyfforddus iawn: Beth sy'n real? Nid yn yr ystyr "A yw'r llwy yn bodoli?", ond yn yr ystyr "Pwy sy'n diffinio'r hyn rydych chi'n ei ystyried yn real?" Nid dim ond yr hyn sy'n bodoli yw realiti. Yr hyn rydych chi'n ei ganfod yw realiti. Ac mae canfyddiad yn hyblyg. Hyblyg trwy iaith. Trwy ailadrodd. Trwy ddelweddau. Trwy'r hyn sy'n ymddangos yn gyson yn eich maes gweledigaeth ac, o ganlyniad, yn y pen draw yn ymddangos yn amlwg.
Nid gwybodaeth gyfrinachol yw hon. Seicoleg sylfaenol yw hon. Dyfeisiodd Platon yr ogof eisoes. Mae pobl yn gweld cysgodion ar y wal ac yn eu camgymryd am y byd. Nid oherwydd eu bod nhw'n dwp, ond oherwydd nad ydyn nhw'n gwybod dim byd arall. Nid anwybodaeth yw'r drasiedi; mae'n arferiad. Mae'r rhai sy'n treulio eu bywydau cyfan yn arsylwi cysgodion yn datblygu ymlyniad emosiynol iddyn nhw.
Heddiw, gelwir y cysgodion hyn yn: naratifau. Argyfyngau parhaus. Tonnau o ddicter. Offrymau hunaniaeth yn wythnosol. Nid yw'r ystafell yn dywyll; mae wedi'i goleuo'n llachar mewn 4K. Mae gan yr ogof Wi-Fi. Nid gwyliadwriaeth yw'r rheolaeth fwyaf. Blinder yw'r rheolaeth fwyaf. Nid yw person blinedig yn ymchwilio. Nid yw person dan straen yn cwestiynu. Nid yw person sy'n cael ei fomio'n gyson â sŵn yn gwahaniaethu rhwng pwysig ac uchel mwyach.
Nid oes angen meistri pypedau sinistr ar y system, gadewch i ni ei galw'n Fatrics. Mae'n ddigon bod sylw yn dod yn arian cyfred. Mae'r cyfryngau'n ffynnu ar gyrhaeddiad, nid gwirionedd metaffisegol. Mae llwyfannau'n ffynnu ar ymgysylltiad defnyddwyr, nid aeddfedrwydd mewnol. Mae algorithmau'n optimeiddio ar gyfer rhyngweithio, nid mewnwelediad. Nid cynllwyn yw hwn. Mae'n fodel busnes. Ac yn awr daw'r rhan anghyfforddus: Mae'n gweithio oherwydd ein bod ni'n chwarae gyda ni.
Mae cyfleustra yn drech na gwybodaeth.
Mae tynnu sylw yn drech na ymdrech.
Mae cadarnhad yn trechu amheuaeth.
Wrth gwrs, gellir trotio allan y ddamcaniaeth efelychu mawreddog. Poblogeiddiodd Elon Musk hi pan ddatganodd yn gyhoeddus ei bod yn annhebygol iawn ein bod ni'n byw mewn "realiti sylfaenol". Mae'n swnio'n ffwturistig, yn gwerthu'n dda, ac yn darparu deunydd podlediad am fisoedd. Ond hyd yn oed pe baem ni'n byw mewn efelychiad, mae un cwestiwn yn parhau: Pwy sy'n rheoli eich penderfyniadau? Y gweinydd cosmig neu eich ymddygiad sgrolio?
Yn aml, cyfeirir at geinder mathemategol natur fel prawf. Dilyniannau Fibonacci. Y gymhareb aur. Troellau mewn galaethau, mewn cregyn malwod, mewn blodau. Mae'n ymddangos bod popeth yn dilyn cod. Rhyfeddol, ie. Ond mae dehongli strwythur yn awtomatig fel gêm wedi'i rhaglennu'n fwriadol yr un mor rhesymegol â chasglu pensaer dwyfol o oergell drefnus. Nid yw trefn yn driniaeth awtomatig.
Mae rhywbeth arall yn fwy diddorol: faint mae ein canfyddiad wedi'i adeiladu. Nid priodweddau sefydlog yw lliwiau. Dehongliadau o donfeddi ydyn nhw. Tonnau pwysau yw synau y mae eich ymennydd yn eu cyfieithu'n "gerddoriaeth" neu'n "sŵn". Mae eich ymennydd yn gyfarpar deongliadol, nid yn ddyfais recordio niwtral. Felly mae realiti bob amser yn cael ei hidlo. Nid yw'r matrics yn dechrau gyda'r ffôn clyfar. Mae'n dechrau yn eich pen.
Ac yna daw'r estyniad modern: amser sgrin. Arferai pobl eistedd o flaen y teledu. Heddiw, maen nhw'n cario'r sgrin yn eu poced. Pump, chwech, saith awr y dydd o ffrydiau data. Delweddau, barn, tueddiadau, dicter, straeon llwyddiant, senarios dydd y farn. A does neb yn ei alw'n gaethiwed oherwydd mae pawb yn ei wneud.
Nid cythraul drwg yw eich ffôn clyfar. Mae'n offeryn. Ond mae hefyd yn synhwyrydd. Mae'n mesur yr hyn rydych chi'n ei hoffi, yr hyn sy'n eich sbarduno, pa mor hir rydych chi'n oedi. Mae'r algorithmau'n gwybod eich arferion yn well na chi eich hun. Os ydych chi'n treulio pum awr y dydd yn bwydo system, ni ddylech chi synnu pan fydd y system yn dysgu.
Ac yna mae'r system addysg. Y clasur amser-anrhydeddus. Ysgol fel peiriant cyflyru. Cloch. Amserlen. Awdurdod. Profion safonedig. System sy'n gwobrwyo cydymffurfiaeth ac yn cosbi gwyriad. Ai gormes yn unig ydyw mewn gwirionedd? Neu a yw hefyd yn ymgais i lywio miliynau o bobl ar lwybr trefnus i ryw raddau? Gall y ddau fod yn wir ar yr un pryd. Gall ysgol feithrin a chyfyngu. Gall strwythur sefydlogi a mygu.
Mae'r syniad bod popeth wedi'i gynllunio'n fwriadol fel hyn gan "linachau" yn swnio'n ddramatig. Mae naratifau dramatig yn boblogaidd. Maent yn rhoi wyneb i anhrefn. Ond yn aml nid yw systemau cymhleth yn deillio o gynllun meistr, ond o fil o fuddiannau sy'n dod yn gymhleth dros ddegawdau. Mae'r canlyniad yn dal i deimlo fel cawell. A dyma lle mae'n mynd yn wirioneddol ddiddorol: Nid y system ei hun yw'r gamsyniad mwyaf peryglus. Y gamsyniad mwyaf peryglus yw credu eich bod chi y tu allan iddi. "Nid fi." Ydy, rydych chi!
Rydych chi'n cael eich llunio gan eich teulu, eich diwylliant, eich cyfryngau a'ch profiadau. Ni syrthiodd eich barn o'r awyr. Fe wnaethant ddatblygu o fewn amgylchedd penodol. Mae hyn yn berthnasol i bawb, o'r gweithiwr swyddfa cydymffurfiol i'r unigolyn goleuedig hunangyhoeddedig. Nid yw pob "pilsen goch" yn dod â rhyddhad. Mae rhai yn syml yn gawell newydd wedi'i baentio mewn lliw gwrthryfelgar.
Felly beth i'w wneud? Chwyldro? Ymfudo? Dileu popeth? Mae ystumiau dramatig yn foddhaol, ond anaml yn gynaliadwy. Nid yw'r Matrics, os yw rhywun yn mynnu defnyddio'r gair hwnnw, yn colli pŵer trwy frwydr, ond trwy dynnu'n ôl. Tynnu sylw anfyfyriol yn ôl. Tynnu cytundeb awtomatig yn ôl. Tynnu cydymffurfiaeth atblygol yn ôl.
Mae hyn yn anghyfforddus. Oherwydd ei fod yn golygu archwilio eich sicrwyddau eich hun. Eich arwyr eich hun. Eich dicter eich hun. Eich parth cysur eich hun. Mae'n golygu dweud o bryd i'w gilydd: "Efallai nad wyf yn gwybod."
Nid yw rhyddid yn dechrau gyda dymchwel y system. Mae'n dechrau gyda cham mewnol i'r ochr. Gyda'r gallu i newid safbwyntiau heb golli hunaniaeth rhywun ar unwaith. Gyda'r parodrwydd i beidio â chredu popeth na gwrthod popeth. Yn y pen draw, nid carchar dur anweledig yw'r matrics. Mae'n we o arferion, naratifau, trefn arferol, a chysuron. Dim ond mor gryf ag y gwnawn ni ef y mae.
Ac efallai nad y cwestiwn hollbwysig yw a ydym yn byw mewn efelychiad, ond a ydym yn barod i gwestiynu ein rhai ein hunain.

Mae "Dravens Tales from the Crypt" wedi bod yn hudolus ers dros 15 mlynedd gyda chymysgedd di-chwaeth o hiwmor, newyddiaduraeth ddifrifol - ar gyfer digwyddiadau cyfoes ac adrodd anghytbwys yng ngwleidyddiaeth y wasg - a zombies, wedi'u haddurno â llawer o gelf, adloniant a roc pync. Mae Draven wedi troi ei hobi yn frand poblogaidd na ellir ei ddosbarthu.








