Mae llyfrau wedi’u geni o angerdd. O chwilfrydedd. O’r awydd i greu rhywbeth hardd. Ac yna mae llyfrau wedi’u geni o anobaith – o’r foment pan fydd rhywun yn edrych ar adfeilion eu gyrfa ac yn meddwl: Rhaid ysgrifennu hyn i lawr. Nid fel dial. Fel prawf. Fel dogfennaeth o gyflwr cymdeithas sy’n honni ei bod yn gwerthfawrogi trafodaeth – ac yn ei chosbi’n systematig.Dewrder i anghytuno"yw llyfr o'r fath."
Mantolen y gwrthddywediad
Gadewch i'r niferoedd siarad drostynt eu hunain cyn i'r rhethreg wneud hynny. Nid yw'r Athro Dr. Günter Roth – gwyddonydd gweinyddol, Prifysgol Gwyddorau Cymhwysol Munich – yn athro ym Mhrifysgol Gwyddorau Cymhwysol Munich mwyach. Pam? Mae wedi'i rwymo'n gytundebol i aros yn dawel ar y mater hwnnw. Yr hyn y caniateir iddo ei ddweud: Y ffeithiau noeth. Beth mae'r ffeithiau noeth yn ei olygu: Bydd unrhyw un sy'n anghytuno yn talu.
Nid yw'r Athro Dr. Wolfgang Stölzle – a arweiniodd y sefydliad ym Mhrifysgol St. Gallen am ugain mlynedd – yn bennaeth y sefydliad mwyach. Roedd wedi siarad yn gyhoeddus yn erbyn y mesurau coronafeirws o fewn y brifysgol. Cytundeb terfynu. Haf 2024. Diwedd.
Cyhoeddodd yr Athro Dr. Harald Walach ddadansoddiad risg-budd o frechlynnau Covid. Canlyniad: 800,000 o lawrlwythiadau mewn un wythnos. Tynnwyd dau bapur gwyddonol yn ôl. Collodd dau gyflogwr eu swyddi. Prifysgol Feddygol Poznań: allan. Prifysgol Witten: allan.
Sylwch ar yr effeithlonrwydd. Dim achos llys. Dim gwrandawiad cyhoeddus. Dim ond peirianwaith tawel, glân gwaredu academaidd – mor dawel â phosibl, mor derfynol ag sydd angen.
Wynebau'r wobr
Ond mae hyn yn ymwneud â mwy na dim ond athrawon. Mae'n ymwneud â phobl na fyddai eu henwau byth wedi cael eu crybwyll y tu allan i gylchoedd academaidd – oni bai eu bod wedi gwneud y camgymeriad o weithredu yn ôl eu cydwybod.
Siaradodd Alessandra Asteriti, athro yn Lüneburg, ar faterion rhywedd o safbwynt cyfraith ryngwladol. Nid oedd ei myfyrwyr yn hoffi hynny. Yr hyn a ddilynodd, mae'r llyfr yn disgrifio fel cael ei "thawelu a'i disodli." Ei gyrfa gyfreithiol: drosodd. Ei bywyd: rhywle yn yr Eidal. Degawdau o waith: yn adfeilion.
Alexander Bittner. Milwr. Ei drosedd: Gwrthododd gael ei frechu. Safodd ei dir. Ni thalodd y ddirwy—ni allai ei thalu. Treuliodd bum i chwe mis yn y carchar. Am glwyf trywanu i'r fraich nad oedd ei eisiau.
Dr. Carola Javid-Kistel. Meddyg. Cymerodd dystysgrifau eithrio rhag masgiau o ddifrif – gan gynnal archwiliadau meddygol yn lle stampio ffurflenni. Caewyd y practis. Arestiwyd yn Zurich. Carchar menywod yn yr Almaen. Rhyddhawyd o dan amodau nad yw hi'n cael eu trafod. Alltudiaeth ym Mecsico. Dychwelyd i'r Almaen: Amhosib.
Alltudiaeth. Yn yr Almaen. Yn y flwyddyn 2024. Darllenwch y frawddeg hon ddwywaith a gofynnwch i chi'ch hun a fyddech chi wedi'i derbyn mewn cyd-destun gwahanol.
Awdurdodaeth daioni
Mae'r Athro Roth yn ei alw'n union fel: "awdurdodaeth gwirionedd a daioni." Y ffurf benodol honno o orthrwm nad yw'n cydnabod ei hun fel y cyfryw—oherwydd ei bod i fod i sefyll dros y nodau cywir. Dros undod. Dros ddiogelwch. Dros y lles cyffredin. Nid yw unrhyw un sy'n dadlau yn erbyn y nodau hyn yn anghydffurfiwr. Maent yn elyn. Ac nid oes angen argyhoeddi gelynion—mae angen eu dileu.
Yr hyn sy'n rhyfeddol, yn ôl Roth, yw bod yr awdurdodaeth hon yn ffynnu yn enwedig yn y byd academaidd. Yno, lle dylai trafodaeth fod nid yn unig yn bosibl, ond yn rhan annatod o'r sefydliad. Lle safai syniad gwreiddiol y brifysgol: fel lle o feddwl rhydd, o anghydfod, o gwestiynau anghyfforddus.
Myfyrwyr a ysgrifennodd bapurau cymhwyso yn frwdfrydig ar argyfyngau democratiaeth—ac yna'n amharod i drafod yr argyfwng mwyaf ers yr Ail Ryfel Byd. Nid oedd gan neb ddiddordeb yn y llyfr a ysgrifennodd rhywun. Y ffaith eu bod wedi'i gyhoeddi yn y cyfrwng anghywir: dyna oedd y drosedd. Nid oedd y cynnwys yn destun trafodaeth. Y lle cyhoeddi oedd.
Beth mae tŷ cyhoeddi yn ei olygu pan nad yw cyhoeddwyr yn ddigon mwyach
Sefydlwyd Discorso nid fel tŷ cyhoeddi rheolaidd, ond fel cwmni cydweithredol. Oherwydd bod y sylfaenwyr yn deall: ni ddylai'r rhai sydd am gadw'r gofod ar gyfer trafodaeth ar agor fod yn ddibynnol ar yr un strwythurau sy'n ei gau.
Llyfr cyntaf y cyhoeddwr: "Dewrder i Anghytuno". Yr ail: "Rhyddid o'r tu mewn"Dim rhestrau gwerthwyr gorau. Dim adran celfyddydau a diwylliant. Dim gwahoddiadau sioeau siarad i'r awduron - maen nhw ym Mecsico, yn yr Eidal, neu wedi'u rhwymo'n gytundebol i dawelwch."
Mae Rolf Lenzen, sydd â 40 mlynedd o brofiad ym myd cyhoeddi, yn ei grynhoi'n gryno: Ar ôl y pandemig, gwelodd ei holl rithwelediadau'n cael eu chwalu – gwyddonol, cymdeithasol a gwleidyddol. Ac yna fe adeiladodd rywbeth newydd. Nid yn fawreddog. Ond yn unionsyth.
Y pris – a’r ateb
Nid y dioddefaint y mae'n ei ddogfennu sy'n nodedig am y llyfr hwn. Yr agwedd y mae'r awduron yn edrych yn ôl ar y dioddefaint hwnnw â hi. Maen nhw i gyd yn dweud: Dydyn nhw ddim yn difaru. Maen nhw i gyd yn dweud: Bydden nhw'n ei wneud eto.
Mae Rolf Lenzen yn dyfynnu Emmanuel Levinas—yr athronydd a symudodd feddwl y Gorllewin o'r hunan i'r llall. Mae moeseg yn gorwedd yn wyneb y llall: yn eu bregusrwydd, eu hanghenrwydd, eu hanfeidredd. Mae pwy bynnag sy'n edrych i wyneb y llall yn cael ei alw i gyfrifoldeb—nid gan y gyfraith, nid gan reoliad, ond gan ffaith syml dynoliaeth.
Dyna, yn ôl Lenzen, yw'r gwahaniaeth. Nid ideoleg. Nid dewrder yn yr ystyr haniaethol. Ond yn hytrach y ffocws ar y bod dynol concrit – y claf, y myfyriwr, y milwr – a'r anallu i edrych i ffwrdd.
Beth mae'r rhai sy'n gyfrifol yn ei wneud
Mae Jens Spahn yn gwisgo medalau. Mae Karl Lauterbach yn dal swydd weinidogaethol. Yn y Swistir, maen nhw'n dyfarnu anrhydeddau i'w gilydd. Mae'r meddygon, yr athrawon, a'r milwyr a ddilynodd eu cydwybod ym Mecsico, yn yr Eidal, neu wedi cytuno'n gytundebol i beidio â siarad yn ddrwg am neb.
Mae anghyfrifolrwydd, fel y galwodd y grŵp ef yn briodol, yn ffynnu orau pan gaiff cyfrifoldeb ei ddosbarthu mor eang fel nad yw'n disgyn ar neb yn y pen draw. Mae'r llyfr yn bodoli serch hynny. Mae'r cwestiwn y mae'n ei ofyn yn parhau: Faint o anghytuno y gall y gymdeithas hon ei oddef o hyd? Mae'r ateb i'w gael ym mywgraffiadau ei hawduron…
Mae "Dravens Tales from the Crypt" wedi bod yn hudolus ers dros 15 mlynedd gyda chymysgedd di-chwaeth o hiwmor, newyddiaduraeth ddifrifol - ar gyfer digwyddiadau cyfoes ac adrodd anghytbwys yng ngwleidyddiaeth y wasg - a zombies, wedi'u haddurno â llawer o gelf, adloniant a roc pync. Mae Draven wedi troi ei hobi yn frand poblogaidd na ellir ei ddosbarthu.
Ni ddyluniwyd fy mlog erioed i ledaenu newyddion, heb sôn am fod yn wleidyddol, ond gyda materion cyfoes ni allaf helpu ond dal gwybodaeth yma sydd fel arall yn cael ei sensro ar bob sianel arall. Rwy'n ymwybodol efallai na fydd y dudalen ddylunio yn ymddangos yn "ddifrifol" i lawer yn hyn o beth, ond ni fyddaf yn newid hyn i blesio'r "prif ffrwd". Mae unrhyw un sy'n agored i wybodaeth nad yw'n cydymffurfio â'r wladwriaeth yn gweld y cynnwys ac nid y pecyn. Rwyf wedi ceisio digon i ddarparu gwybodaeth i bobl dros y 2 flynedd ddiwethaf, ond sylwais yn gyflym nad yw byth yn bwysig sut mae wedi'i "becynnu", ond beth yw agwedd y person arall tuag ato. Nid wyf am roi mêl ar geg unrhyw un i fodloni disgwyliadau mewn unrhyw ffordd, felly byddaf yn cadw'r dyluniad hwn oherwydd gobeithio ar ryw adeg y byddaf yn gallu rhoi'r gorau i wneud y datganiadau gwleidyddol hyn, oherwydd nid fy nod yw parhau. fel hyn am byth 
Rwy'n ei adael i fyny i bawb sut maen nhw'n delio ag ef. Mae croeso i chi gopïo a dosbarthu'r cynnwys, mae fy mlog wastad wedi bod o dan y Trwydded WTFPL.
Mae'n anodd i mi ddisgrifio'r hyn rydw i'n ei wneud yma mewn gwirionedd, mae DravensTales wedi dod yn flog diwylliant, blog cerddoriaeth, blog sioc, blog technoleg, blog arswyd, blog hwyl, blog am eitemau a ddarganfuwyd ar y rhyngrwyd, rhyfedd ar y rhyngrwyd, blog sbwriel, blog celf, gwresogydd dŵr, blog zeitgeist dros y blynyddoedd. , Blog sgrap a blog bagiau cydio o'r enw. Popeth sy'n iawn ... - ac eto ddim. Prif ffocws y blog yw celf gyfoes, yn ystyr ehangaf y gair.
Er mwyn sicrhau gweithrediad y safle, mae croeso i chi Gwnewch gyfraniad gyda cherdyn credyd, Paypal, Google Pay, Apple Pay neu gyfrif debyd uniongyrchol/banc. Diolch yn fawr i holl ddarllenwyr a chefnogwyr y blog hwn!
