Ymadawiad cam wrth gam y meddylfryd rheoledig: Covidiot, damcaniaethwr cynllwyn, asiant camwybodaeth, Natsïaid – a nawr nhw yw'r dioddefwyr.

Os bydd rhagrith yn cyrraedd ei anterth, mae'n debyg y bydd yn edrych fel hyn: Mae'r Gwyrddion, yr SPD, a'r Blaid Chwith i gyd yn gadael Platfform X gyda datganiadau bron yn union yr un fath – gan ddatgan bod y platfform wedi dirywio i anhrefn, yn hyrwyddo camwybodaeth, ac nad yw bellach yn lle ar gyfer cyfathrebu gwleidyddol difrifol. Gadewch i hynny suddo i mewn. Mae'r un pleidiau a wenwynodd, a gyfyngodd, ac a amddiffynnodd y ddadl wleidyddol yn foesol am flynyddoedd bellach yn ffarwelio trwy gyhuddo'r gofod ei hun o gael ei wenwyno. Mewn cylchoedd gwleidyddol, gelwir hyn yn dafluniad.

Gadewch i ni ddechrau gyda'r peth mwyaf amlwg. Nid yw datganiadau ymddiswyddo cydlynol gyda geiriad bron yn union yr un fath yn ddicter digymell. Cydgynllwynio yw hwn. Cysylltiadau Cyhoeddus yw hwn. Dyma'n union yr hyn y mae'r pleidiau hyn i fod i ymladd yn ei erbyn: naratifau cydlynol wedi'u cuddio fel mynegiadau dilys o farn. Nid oes gan unrhyw un sy'n pregethu "amrywiaeth" ac yna'n gorymdeithio oddi ar y cae ar yr un pryd ddrych gartref neu maen nhw'n gwybod yn union beth maen nhw'n ei wneud—ac yn gobeithio nad oes neb yn edrych. Ymadawiad cydlynol wrth signalu annibyniaeth—mae hynny'n ffurf gelf. Un dryloyw iawn. Camwybodaeth, medden nhw. Camwybodaeth.

Rhagfyr 2021. Datganodd Katharina Dröge, aelod o'r Blaid Werdd, ar deledu byw mai dim ond y rhai a gafodd eu brechu dair gwaith oedd yn debygol o fod wedi'u hamddiffyn yn dda rhag Omicron, ac y gallai hyn olygu tynhau cyfyngiadau ar gyfer 2G ymhellach. Dim naws gynghreiriol ddilys yn ymarferol, dim cymhwyster gwyddonol yn y tôn, dim lle i amheuaeth. Dim ond pwysau, ofn, bygythiadau - i gyd wedi'u pecynnu fel "canlyniad gwyddoniaeth." Nid achos ynysig yw'r enghraifft hon. Mae'n gynrychioliadol o strategaeth gyfathrebu wleidyddol a weithredodd yn union fel hyn am dros ddwy flynedd: daeth honiadau yn sicrwydd, daeth sicrwydd yn rhwymedigaethau, daeth rhwymedigaethau yn gyfreithiau - ac roedd unrhyw un a'u cwestiynodd yn cael ei labelu'n "Covidiot," yn "damcaniaethwr cynllwyn," yn anghydnaws, neu hyd yn oed yn fygythiad cyhoeddus.

2G, 3G, argymhellion atgyfnerthu, addewidion brechlyn y bu'n rhaid eu hadolygu bob ychydig wythnosau, mesurau a ystyriwyd yn "heb ddewis arall" a ddiflannodd yn fuan wedi hynny heb sylw - nid gwyddoniaeth oedd hon. Gwleidyddiaeth oedd hon yn defnyddio gwyddoniaeth fel tarian. A phob llais anghytuno - boed gan feddyg, economegydd, cyfreithiwr, neu ddinesydd cyffredin - cafodd ei frandio'n fygythiad i iechyd y cyhoedd yn y cyfryngau cymdeithasol, erthyglau golygyddol, ac o bodiwmau seneddol. Ystyriwyd bod unrhyw un a ofynnodd gwestiynau pellach yn anghydnaws. Roedd unrhyw un a ofynnodd gwestiynau uwch yn ddamcaniaethwr cynllwyn. Roedd unrhyw un a ofynnodd gwestiynau mewn modd trefnus yn Covidiot. Ac yn y pen draw, labelwyd unrhyw un a wrthododd gael ei ddychryn yn Natsïaid. Dyma sut mae rhesymeg dwysáu meddwl rheoledig yn gweithio: po fwyaf parhaus yw'r anghytuno, y mwyaf llym yw'r labeli. Camddefnyddiwyd y gair "undod" am gyhyd nes iddo weithredu fel offeryn gorfodi yn unig.

Ni wnaeth X hynny.
Nid X a wnaeth ymyleiddio, enllibio, a rhoi pwysau ar filiynau o bobl. Nid X a ddatganodd fod gwallau gwleidyddol yn rhwymedigaethau moesol. Daeth hynny o'r Bundestag, o'r gweinidogaethau, o gynadleddau i'r wasg, ac o'r union bleidiau hynny sydd bellach yn gadael y siambr â phathos theatrig. Diolch, gyda llaw. Am y pryder bryd hynny—ac am y diffyg hunanymwybyddiaeth heddiw.

Paradocs Rhyddid
Ond pam mae hyn yn digwydd? Pam mae amgylchedd gwleidyddol cyfan yn llithro mor ddwfn i sectyddiaeth heb i neb o fewn yr amgylchedd hwnnw dynnu'r brêc brys? Mae'r ateb mor syml ag y mae'n annymunol: oherwydd does neb yn gallu fforddio gwneud hynny mwyach.

Mae ffenomen y gellid ei galw'n "baradocs rhyddid." Mae'n datgan, y tu hwnt i bwynt penodol, nad yw mwy o ryddid yn arwain at fwy o gyfnewid, gwybodaeth, a lluosogrwydd—ond yn hytrach, i'r gwrthwyneb, at segmentu a thlodi deallusol. Mae'r rhesymeg y tu ôl iddo yn frawychus o syml: mae'r rhai sydd â llawer o opsiynau yn dewis yr un sy'n costio leiaf ac yn addo'r dilysrwydd mwyaf. Nid oes neb yn treulio amser yn wirfoddol gyda phobl sydd â gwahanol safbwyntiau a gwerthoedd. Oni bai eu bod yn cael eu gorfodi i wneud hynny'n broffesiynol neu drwy bwysau cymdeithasol, nid oes neb yn ymgysylltu â barn anghyfforddus.

Mae hyn yn fwy gwir fyth pan fydd rhywun yn symud mewn amgylchedd ôl-ddeunyddiol—hynny yw, lle mae gweithredoedd lleferydd a gweithredoedd symbolaidd yn disodli realiti. Ceisio pleser, osgoi poen. Mae hyn yn berthnasol nid yn unig i weithredu, ond hefyd i ganfyddiad, ymddygiad gwybodaeth, a dewis partneriaid sgwrsio. A phan fydd yr egwyddor hon wedi'i chyfuno'n fawr, mae ganddi ganlyniadau systemig enfawr.

Dyma'n union beth sy'n digwydd yn y swigen asgell chwith/gwyrdd, sydd wedi'i dal mewn troell dreiddiol o hunan-gadarnhad. Mae Sefydliad Allensbach wedi'i ddogfennu mewn du a gwyn: cefnogwyr y Blaid Werdd sy'n nodi'r anawsterau mwyaf gyda barn anghytuno. Dim ond un o bob deg sy'n cysylltu â phobl sy'n tueddu at blaid arall. Un o bob deg. Nid yw hyn yn argyhoeddiad gwleidyddol mwyach. Mae hwn yn gwlt gyda grŵp seneddol.

Wedi'i gyflyru i'r pwynt o wadu realiti
I ddeall hyn yn llawn, rhaid ystyried bywgraffiad y byd hwn. Magwyd y bobl hyn fel hyn. Atgyfnerthwyd eu credoau yn yr ysgol. Cawsant eu mowldio fel hyn yn y brifysgol. Cawsant y neges hon yn ddyddiol gan y cyfryngau prif ffrwd. Adlewyrchwyd hyn yn eu hamgylchedd gwaith – rhyw asiantaeth lywodraethol, rhyw sefydliad a ariennir yn gyhoeddus, rhyw sefydliad anllywodraethol. Roedd y byd bob amser yn troi o amgylch eu dymuniadau. Ac os oedd rhywbeth yn eu poeni, byddent yn ffonio i mewn yn sâl – yn aml am sawl mis ar y tro. Ni chawsant eu hyfforddi i ddelio â gwrthddywediadau realiti.

Y canlyniad yw cyflyru dwfn: Nid yw llawer yn y byd hwn erioed wedi dysgu—heb eu gorfodi i dderbyn erioed—bod realiti yn bodoli'n annibynnol ar eu canfyddiadau eu hunain. Y gall fod gwirionedd sy'n wahanol i'w rhai eu hunain. Gwirionedd yw'r hyn sy'n teimlo'n dda. Gwirionedd yw'r hyn sy'n cadarnhau eu credoau eu hunain. Mae'r syniad y gallai fod yn wahanol y tu hwnt i'w dealltwriaeth. Ac oherwydd bod realiti wedi peidio â gweithredu fel safon gyffredin, nid yw deialog ystyrlon yn bosibl mwyach. A pham trafferthu—"mae'r cyfan wedi'i adeiladu beth bynnag."

Nid yn unig y mae'r cyflyru hwn yn gwneud y bobl hyn yn annymunol; mae'n eu gwneud yn anhygyrch. Mae ffeithiau'n ddiwerth iddyn nhw. Maen nhw'n cael eu dewis yn ddetholus, eu hanwybyddu, neu eu rhwystro'n foesol. Newyddion ffug. Hiliaeth. Eithafiaeth asgell dde. Gwasg Springer. Lobïwyr. Corfforaethau. Ac os nad yw hyd yn oed hynny'n gweithio, maen nhw'n eistedd i lawr mewn hwyliau ac yn gadael y platfform. Gyda ymateb tun, wrth gwrs.

Pan fydd sefydliadau'n dod yn beiriannau cadarnhau
Yr agwedd wirioneddol beryglus yw nad yw'r deinameg hon bellach yn broblem sydd wedi'i chyfyngu i dafarndai a swigod hidlo. Mae rhannau helaeth o'r cyfryngau, y byd academaidd, a hyd yn oed y farnwriaeth bellach yn gweithredu ar yr un egwyddor o gadarnhau. Beth sy'n wir a phwy sy'n euog—mae hynny eisoes yn hysbys. Yna dim ond chwilio am ffeithiau cadarnhaol y mae ymchwil, ymchwiliad, a chyflwyno tystiolaeth yn eu gwasanaethu. Mae egwyddor ffugio yn cael ei gwrthdroi: Cyflwynir canfyddiadau dethol fel prawf o anwrthbrofiadwyedd eich argyhoeddiadau eich hun. Anwybyddir ffeithiau gwrthgyferbyniol—neu, os nad yw hynny'n bosibl, cânt eu gwrthod yn foesol, a gwadir dilysrwydd i'r ffynhonnell ei hun.

Nid oedd "Dilynwch y wyddoniaeth" byth yn wahoddiad i feddwl. Roedd yn orchymyn i fod yn dawel.

Felly nawr mae'n X. Y platfform lle mae anghydfod yn weladwy, lle nad oes cymedroli, hidlo, na churadu nes mai dim ond y farn a ddymunir sydd ar ôl—dyna, yn ôl pob sôn, y rheswm dros y tynnu'n ôl. Yr anhrefn yno. Y casineb. Y gamwybodaeth. Yr hyn sy'n ddiddorol yw'r hyn nad yw'n cael ei grybwyll: bod X hefyd yn cynnwys y lleisiau anghydfod hynny sydd wedi cael eu tawelu'n systematig mewn mannau eraill. Bod cwestiynau'n cael eu gofyn yno nad ydynt bellach yn dod o hyd i atebion mewn cyfryngau eraill. Bod y "gofod dadlau gwenwynig" weithiau'n syml yn ofod lle nad yw fersiwn rhywun ei hun o realiti yn mynd heb ei herio.

Dyna'r broblem go iawn. Nid anhrefn. Nid casineb. Rheolaeth—neu'n fwy manwl gywir, ei cholli. Oherwydd bod gan y pleidiau hyn reolaeth. Dros y naratifau mewn darlledu cyhoeddus, dros y pŵer i ddehongli digwyddiadau mewn sioeau siarad, dros iaith y pandemig. Y ffaith nad yw platfform cyfryngau cymdeithasol o bob platfform yn cyd-chwarae â'r rheolaeth hon—dyna'r sgandal go iawn y tu ôl i'w hymadawiad duwiol. Nid yw unrhyw un sydd wedi defnyddio diwylliant dadlau ers blynyddoedd fel offeryn i wthio agenda drwodd yn cydnabod dadl ddilys—maen nhw'n ofnus ohoni. Ac mae pobl ofnus yn gadael yr ystafell. Ond maen nhw'n gwneud hynny gydag urddas: wedi'i gydlynu, wedi'i drefnu ymlaen llaw, gan ddefnyddio testun wedi'i ysgrifennu ymlaen llaw. Dyna amrywiaeth i chi. Y math o amrywiaeth lle mae pawb yn meddwl yr un peth ac yn ei fynegi'n wahanol.

Ni syrthiodd yr anhrefn gwleidyddol y mae'r cylchoedd hyn yn galaru amdano heddiw o'r awyr. Cafodd ei greu'n rhannol – gan flynyddoedd o orthrwm moesol, rhagdybiaeth epistemig, a thrahausder sefydliadol. Gan system wleidyddol a ddehonglodd gwestiynau fel ymosodiadau, amheuaeth fel perygl, ac anghytuno fel prawf o gymeriad gwael. Mae gan unrhyw un sydd bellach yn beio'r etifeddiaeth hon ar X gof byr iawn – neu un hir iawn.

Pan fydd cymdeithas yn methu â mynnu ac ymgorffori ymgysylltiad â realiti yn sefydliadol, mae'n symud ar wahân – i grwpiau sy'n creu eu realiti eu hunain. Mae hyn yn digwydd yn arbennig lle mae hunan-ddethol yn creu dolenni cadarnhau, yn enwedig mewn cymdeithasau rhydd a symudol. Felly, nid yw'r hyn sy'n digwydd mewn cylchoedd asgell chwith a gwyrdd yn ffenomenon ymylol rhyfedd. Mae'n arwydd brawychus o ddirywiad.

Nid yw'r broblem wedi'i lleoli ar un platfform.
Mae wedi'i leoli'n llawer agosach at y Bundestag…
Ac mae newydd gyhoeddi ei ymadawiad – drwy neges destun safonol, wrth gwrs!