Does gan y rhan fwyaf o bobl ddim syniad beth sy'n digwydd yma.

Mae yna sgyrsiau sy'n gwneud i chi deimlo'n ddoethach. Ac yna mae yna sgyrsiau sy'n gwneud i chi sylweddoli pa mor syfrdanol o ychydig mae'r rhan fwyaf o bobl yn ei ddeall am yr hyn sy'n digwydd o'u cwmpas. Mae'r sgwrs rhwng Willy Kramer, sy'n fwy adnabyddus ar-lein fel Snicklink, a Jasmin Kosubek yn amlwg yn perthyn i'r categori olaf. Nid oherwydd ei fod yn dwp, ond oherwydd ei fod yn datgelu maint ein hanwybodaeth ar y cyd yn ddidrugaredd.

Mae Kramer wedi bod yn llywio'r isdyfiant digidol ers dros ugain mlynedd. Dychan, athroniaeth, celf, memes, ffugiau dwfn, lleisiau AI. Ymhell cyn i'r defnyddiwr rhyngrwyd cyffredin ddysgu na ddylech chi gymryd pob Tŵr Eiffel a ddymchwelwyd ar Instagram ar ei wyneb. Roedd Kramer yn olygydd yn y sioe deledu ddychanol "extra 3," yn ddiweddarach sefydlodd ei gylchgrawn ei hun, ac mae'n galw ei hun yn fardd, yn broletariad, yn broffwyd. Swnio'n drahaus. Ond mae o leiaf yn fwy gonest na'r jargon LinkedIn arferol.

Fodd bynnag, nid portread artist yw craidd gwirioneddol y sgwrs hon. Mae'n ddiagnosis. Ac mae'n un llwm. Rydym wedi bod yn byw mewn rhyfel gwybodaeth ers amser maith, ond mae'r mwyafrif yn dal i'w weld fel dim ond ffrae Twitter ymosodol iawn. Mae Kramer yn ei roi'n greulon yn syml: Rydym i gyd yn filwyr, ond nid yw'r rhan fwyaf hyd yn oed yn sylweddoli hynny. Ac mae milwyr nad ydynt yn gwybod eu bod mewn rhyfel, yn anad dim, yn hawdd eu trin.

Nid sarhad yw'r hyn a elwir yn normie, a elwir yn aml yn NPC hefyd, ond disgrifiad swyddogaethol. Ymateb yn lle myfyrio. Defnyddio yn lle deall. Teimlo ofn lle mae wedi'i orfodi'n wleidyddol ar hyn o bryd. Ffrind a gelyn wedi'u categoreiddio'n daclus, wedi'u cyflwyno gan y cyfryngau, llwyfannau ac algorithmau. Mae'r naratif yn cyrraedd yn rhad ac am ddim; mae meddwl yn ddewisol. Mae unrhyw un sy'n protestio yma yn teimlo'n uwch ar unwaith. Dyma'n union sy'n eu gwneud yn amheus o debyg.

Oherwydd hyd yn oed y rhai sy'n eu cyhoeddi eu hunain fel "deffro" yn aml nid yw'n ddim mwy na delweddau drych o'r normau. Yr un mecanweithiau, label gwahanol. Y prif beth yw bod yn ei erbyn. Y prif beth yw bod yn ddig. Y prif beth yw perthyn i wersyll. Mae gwahaniaethu yn flinedig, mae ambivalens yn annymunol. Croeso i'r gymdeithas dameidiog, sy'n cael ei ddig yn barhaus.

Nid theatr wleidyddol chwith-dde yw'r hyn y mae Kramer yn ei ddisgrifio, ond problem strwythurol. Nid yw dynoliaeth wedi'i chyfarparu'n esblygiadol i ddelio â llif gwybodaeth byd-eang. Mae ein hymennydd yn dal i fod yn llwythol, dim ond wedi'i gyfarparu â ffonau clyfar. Mae pob meddwl anghyfarwydd yn cael ei ystyried yn fygythiad. Mae llywodraethau, cwmnïau cyfryngau, a llwyfannau yn gwybod hyn yn dda iawn ac yn chwarae'r rhaglenni hyn fel mantra.

Mae pethau'n mynd yn arbennig o annymunol lle mae rhyddid barn yn cael ei amddiffyn mewn theori ond ei ddirmygu mewn ymarfer. Mae pawb yn ei fynnu cyn belled nad yw'n ymyrryd yn eu parth cysur eu hunain. Os mynegir barn sy'n tarfu, yn tramgwyddo, neu'n aflonyddu, mae galwadau ar unwaith am reoleiddio, dileu, neu sancsiynau. Caniateir i hiwmor wneud unrhyw beth, medden nhw. Nes iddo wneud hynny mewn gwirionedd. Yna, yn sydyn, nid celfyddyd mohono mwyach, ond sgandal.

Mae sut mae Kramer yn ymdrin â hiwmor sydd ar fin digwydd yn dangos hyn yn berffaith. Nid y jôc ei hun sy'n achosi dicter, ond tueddiadau gwleidyddol y jôciwr. Mae comedi wael yn parhau i fod yn gomedi wael, waeth beth fo'i darddiad gwleidyddol. Ond nid yw naws yn ffitio'n dda i fyd sy'n gwneud arian o gliciau trwy ddicter.

Nid digwyddiad ynysig yw'r ffaith bod Kramer ei hun wedi cael ei sensro, ei ddadmoneteiddio, a'i rwystro'n algorithmig ers blynyddoedd, ond rhan o'r system. Mae llwyfannau'n gwobrwyo cydymffurfiaeth ac yn cosbi gwyriad. Nid yn agored, ond yn gynnil. Gwelededd wedi'i leihau, refeniw wedi mynd, cyrhaeddiad wedi'i gyfyngu. Dim gwaharddiad, dim apêl, dim barnwr. Dim ond neges dawel: cydymffurfiwch neu ddiflannwch.

Ar yr un pryd, mae technoleg yn parhau i ddatblygu. Mae deallusrwydd artiffisial (AI) yn cymryd drosodd nid yn unig llafur corfforol, ond yn gynyddol hefyd dasgau meddyliol. Mae llawer yn trafod hyn fel pe bai'n fater o chwaeth. Ond mae'n broses fathemategol. Nid yw awtomeiddio yn gwybod unrhyw deimlad perfedd. Nid yw unrhyw un sy'n dal i gredu bod gennym ddegawdau i'w sbario wedi deall y ffactor esbonyddol.

Yr eironi chwerw: Mae cymdeithas sy'n diffinio ei hun drwy waith yn mynd yn syth at argyfwng hunaniaeth. Mae swyddi lol yn diflannu, ond nid yw ystyr yn cael ei ddarparu'n awtomatig. Yn lle trafod hyn o ddifrif, mae pobl yn cymryd lloches mewn hiraeth, ideoleg, neu ddicter parhaus. Y nawdegau euraidd fel crefydd amgen.

A dyma’n union graidd eu hanwybodaeth. Mae’r rhan fwyaf o bobl yn trafod symptomau wrth anwybyddu’r broses sylfaenol. Maen nhw’n dadlau am gymeriadau, naratifau, a phenawdau, tra bod rheolau’r gêm yn newid o dan yr wyneb. Rhyfel gwybodaeth, rheolaeth algorithmig, rhyfel seicolegol. Mae’r cyfan eisoes ar y gweill. Dim ond heb yr arwyddion rhybuddio.

Mae Kramer yn dweud rhywbeth anghyfforddus: Naill ai rydych chi'n cadw'ch ceg ar gau neu rydych chi'n goddef popeth. Does dim tir canol mwyach. Rhaid i unrhyw un sy'n siarad ddisgwyl canlyniadau. Nid rywbryd yn y dyfodol, ond ar unwaith. Bydd unrhyw un nad yw'n deall hynny naill ai'n dod yn sinigaidd neu'n chwerw. Neu'r ddau.

Nid galwad i baranoia yw'r sgwrs hon. Mae'n alwad am aeddfedrwydd, am feddwl y tu hwnt i raniadau ideolegol, ac am gydnabod nad yw pob barn gref yn awtomatig yn eiddo i rywun. Nid oes gan y rhan fwyaf o bobl unrhyw syniad beth sy'n digwydd yma. Ac nid beirniadaeth bersonol yw hynny. Y model busnes ydyw.

Y cwestiwn go iawn yw nid pwy sy'n iawn. Ond pwy hyd yn oed sy'n deall pa gêm maen nhw'n ei chwarae ar hyn o bryd.

Does gan y rhan fwyaf o bobl ddim syniad beth sy'n digwydd yma.