Mae goleuo nwy yn air sydd wedi cael ei or-ddefnyddio. Ar un adeg yn derm seicolegol, mae bellach yn gyflwr cymdeithasol treiddiol. Tarddodd yn nrama Patrick Hamilton ym 1938, Gas Light. Mae'r plot yn syml, yn dwyllodrus, ac yn frawychus o ddi-amser: Mae dyn yn trin ei wraig nes ei bod hi'n credu ei bod hi'n colli ei meddwl. Nid gyda thrais, ond gydag ailadrodd. Gyda newidiadau cynnil. Gyda honiadau sy'n negyddu unrhyw arsylwad. Mae'r lampau nwy yn y tŷ yn pylu'n araf. Bob tro mae'r wraig yn sylwi, mae ei gŵr yn egluro nad oes dim wedi newid. Mae hi wedi camgymryd. Mae hi'n rhy sensitif. Efallai'n sâl.
Rhybudd difetha: Yn y pen draw, nid y golau yw'r broblem, ond y gwadu realiti yn systematig.
Ymlaen yn gyflym i heddiw. Nid yw'r lampau nwy yn yr ystafell fyw mwyach, ond mewn darllediadau newyddion, datganiadau i'r wasg, sioeau siarad, a chrynodebau astudiaethau. Ac nid ydynt wedi'u pylu, ond wedi'u hail-labelu. Nid yw'r golau'n pylu, bellach fe'i gelwir yn "sefyllfa gymhleth" yn syml. Nid yw'r sŵn yn uwch, mae'n "ddigwyddiad ynysig". Nid gwrthddywediad yw'r gwrthddywediad, ond "gwybodaeth anghywir". Ac mae unrhyw un sy'n tynnu sylw at y ffaith bod rhywbeth wedi newid yn derbyn nid dadl, ond label.
Welsoch chi rywbeth? Diddorol, ond a wnaethoch chi ei ddehongli'n gywir? Clywsoch chi rywbeth? O bosibl, ond mae arbenigwyr yn dweud fel arall. Gofynnwch chi gwestiynau? Byddwch yn ofalus, mae hynny'n swnio'n broblemus. Oes gennych chi amheuon? Yna rydych chi'n rhan o'r broblem. Croeso i'r golau nwy cyfunol.
Nid yw goleuo nwy yn gweithio trwy gelwyddau yn unig. Mae celwyddau'n rhy amlwg. Mae goleuo nwy yn ffynnu ar ailadrodd cyson esboniad amgen, sydd bob amser yn cael ei ddefnyddio pan fydd eich canfyddiad yn anghyfleus. Mae'n ffynnu ar sefydliadau yn atgyfnerthu safbwyntiau ei gilydd nes bod unigolion yn dechrau amau eu hunain. Nid oherwydd eu bod yn dwp, ond oherwydd eu bod ar eu pennau eu hunain.
Dyma'r abswrdiaeth ohono: po fwyaf amlwg yw'r gwrthddywediad rhwng naratif a realiti, y mwyaf ymosodol yw amddiffyniad y naratif. Ni chaiff unrhyw un sy'n dweud, "Rwy'n ei weld yn wahanol," ei wrthbrofi, ond ei bathologeiddio. Rhagfarnllyd. Eithafol. Het ffoil tun. Damcaniaethwr cynllwyn. Gwallgof. Mae'r dewis o eiriau yn gyfnewidiol, y swyddogaeth bob amser yr un fath: difrïo yn lle trafod.
Dyma lle mae nwy-oleuo yn dod yn wleidyddol. Nid yw bellach yn ymwneud â phwy sy'n iawn, ond â phwy sy'n dal i gael ei ystyried yn gall. Pwy sy'n cael enwi realiti, a phwy sy'n cael ei ystyried yn ddiffygiol os ydynt yn gwneud hynny? Ac yn anad dim: Pwy sy'n elwa pan fydd pobl yn dysgu ymddiried mewn cynhadledd i'r wasg yn fwy na'u llygaid eu hunain?
Gellir ystyried hyn i gyd yn orliwiedig. Gellir dweud hefyd mai dim ond pris byd cymhleth yw hwn. Neu gellir sylwi y bydd cymdeithas sy'n gwahanu canfyddiad oddi wrth farn yn systematig yn colli'r ddau yn y pen draw.
O'm rhan i, byddaf yn ei gadw'n fyr: dydw i ddim yn wallgof. Dydw i ddim yn ddryslyd. Dydw i ddim yn label. Rwy'n gweld, yn clywed, yn meddwl, ac yn cofio. Ac ni fyddaf yn gadael i neb ddweud wrthyf fod hunanymwybyddiaeth yn nam.
Os yw'r golau'n fflachio, yna mae'n fflachio.
Ac os bydd rhywun yn dweud wrtha i ddeng gwaith ei fod mor llachar ag erioed, dydw i ddim yn gofyn i mi fy hun, ond i'r person sy'n gweithredu'r pylu.


Mae "Dravens Tales from the Crypt" wedi bod yn hudolus ers dros 15 mlynedd gyda chymysgedd di-chwaeth o hiwmor, newyddiaduraeth ddifrifol - ar gyfer digwyddiadau cyfoes ac adrodd anghytbwys yng ngwleidyddiaeth y wasg - a zombies, wedi'u haddurno â llawer o gelf, adloniant a roc pync. Mae Draven wedi troi ei hobi yn frand poblogaidd na ellir ei ddosbarthu.








