Mae rhai pobl yn siarad amdano fel pe bai'n dod gyda'r llinyn bogail fel peth wrth gwrs. Yn syth ar ôl curiad y galon, ychydig cyn y cri cyntaf. Ond dyma gwestiwn syml: Ydych chi erioed wedi gweld baban casinebus? Ddim yn flin. Ddim yn sgrechian. Ond yn wirioneddol gasinebus. Gydag agenda ideolegol a ffantasïau o ddinistrio? Yn union.
Mae babanod yn crio. Yn uchel. Yn ddidrugaredd. Gyda brwdfrydedd a all blymio cabanau awyrennau cyfan i argyfyngau dirfodol. Ond nid casineb yw hyn. Goroesi pur yw hyn. Sylw neu dynged. Yn anffodus, mae'r oergell a'r switsh golau yn dal allan o gyrraedd. Trasig, ond yn fiolegol gadarn.
Nid greddf naturiol yw casineb. Methiant diwylliannol yw casineb. Ailddehongliad. Gwyrdroad. Yn union fel nad yw rhyfel yn angenrheidrwydd arwrol, ond yn ailbwrpasu grotesg o egni dynol. Yn y pen draw, caiff y grym sydd ei angen ar fabi i grio ei ailddehongli fel: "Rydych chi'n beryglus. Rydych chi'n ormod. Rydych chi'n fy dinistrio i."
Pan fydd rhieni'n dweud wrth blentyn, "Os wyt ti'n parhau fel hyn, ti fydd fy marwolaeth i," nid yw hynny'n ffin addysgeg. Dyna gasineb. Wedi'i becynnu'n gain, wedi'i wefru'n foesol, yn angheuol yn emosiynol. Nid yw'r baban yn ei ddeall yn rhesymegol, ond yn emosiynol mae'n ei ddeall. Mae'n dysgu: Mae fy angen yn angheuol. Mae fy modolaeth yn niweidiol.
Mewn seicdreiddiad, gelwir egni gwreiddiol y plentyn yn "ymosodedd adeiladol yng ngwasanaeth yr ego." Mae'n swnio'n drafferthus, ond mae'n syml: rwy'n crio, felly rwy'n byw. Nid yw'r egni hwn yn ddrwg nac yn ddinistriol. Dim ond pan na all oedolion ymdopi â'u cyfyngiadau eu hunain mwyach a'u taflunio'n ôl ar y plentyn y mae'n dod yn wir.
Ac ie, caniateir i rieni fod yn flin. Wedi blino'n lân. Ar ben eu tennyn. Ond nid y plentyn sy'n gyfrifol am hynny. Mae oedolion yn gyfrifol am eu terfynau eu hunain. Yn y gorffennol, roedd cymunedau a theuluoedd estynedig yn cynnig cefnogaeth. Heddiw, yn aml yr unig beth sy'n helpu yw dyfalbarhad, euogrwydd, a dicter tawel tuag at fywyd rhywun ei hun.
Nid yw plentyn tair oed yn anghenfil, hyd yn oed os caiff ei alw'n un. Cyfeiriodd mam y llofrudd torfol o Norwy, Anders Breivik, ato fel anghenfil yn ddiweddarach. Nid yw plentyn yn cael ei eni'n anghenfil; mae'n cael ei adlewyrchu ynddynt. Ac ar ryw adeg, maent yn ei gredu. Nid yw hyn yn esgus dros weithredoedd diweddarach. Ond mae'n wahoddiad i fyfyrio ar yr achosion yn lle cymryd tir moesol uchel.
Mae casineb bron bob amser yn hunan-gasineb wedi'i ailgyfeirio. Mae'r rhai na allant ddioddef eu hunain yn chwilio am darged. Bwch dihangol. Mae'n gyfleus pan fydd llawer yn dod o hyd i'r un un. Yna fe'i gelwir yn symudiad, yn safiad, neu'n "gymryd safiad clir".
Mae casineb yn colli ei rym pan nad oes neb yn cael ei ddioddef. Pan nad yw gwahaniaeth yn cael ei weld fel bygythiad, ond fel ffrithiant. Ie, ffrithiant. Ffrithiant pleserus, egnïol, annifyr. Y math o ffrithiant sy'n cynhyrchu twf, nid dinistr.
Mae'r rhai sy'n datgan rhyfel yn erbyn casineb yn sicr o orffen yn ei wasanaeth. Oherwydd does dim byd yn cyfreithloni casineb yn well na'r gred gadarn mewn bod ar yr ochr gywir.
Efallai ei bod hi'n bryd rhoi'r gorau i ymladd casineb a'i wneud yn hen ffasiwn yn lle hynny. Trwy i bawb gymryd cyfrifoldeb drostyn nhw eu hunain. Mae'n swnio'n syml. Nid yw. Ond rydyn ni eisoes yn gwybod popeth arall…

Mae "Dravens Tales from the Crypt" wedi bod yn hudolus ers dros 15 mlynedd gyda chymysgedd di-chwaeth o hiwmor, newyddiaduraeth ddifrifol - ar gyfer digwyddiadau cyfoes ac adrodd anghytbwys yng ngwleidyddiaeth y wasg - a zombies, wedi'u haddurno â llawer o gelf, adloniant a roc pync. Mae Draven wedi troi ei hobi yn frand poblogaidd na ellir ei ddosbarthu.








